Jerusalén (hebreo: × elegante Palestina se encuentra en Ramallah, que es la capital de facto). La ciudad está ubicada y también es la capital del Distrito de Jerusalén de Israel, y la gobernación de Jerusalén de Palestina. Jerusalén se considera el centro cultural, espiritual y nacional del pueblo judío y el estado judío, también es una ciudad sagrada para el Islam y el cristianismo, y también es una de las ciudades más antiguas del mundo. La ciudad de oro, como se ha conocido en hebreo, es un lugar fascinantemente único donde el primer siglo se frota con el siglo XXI, cada uno de los casos por legitimidad y espacio, y donde los pintorescos vecindarios «antiguos» se acurrucan contra la brilla contra Torres de oficina y apartamentos de gran altura. Es uno de esos lugares que debe verse para creer. En Jerusalén puedes encontrar cualquier cosa, desde peregrinos hasta manifestantes liberales. Debido al hecho de que la población de Jerusalén, es tan diversa como la población de Israel, Jerusalén está viendo muchos conflictos y debates, entre conservadores y liberales, judíos de Mizrahi y judíos Ashkenazi, judíos seculares y judíos ultravesos, judíos y judíos y judíos y judíos Musulmanes, judíos y árabes. Pero eventualmente, todos viven juntos y se sientan uno al lado del otro cuando comen, o cuando esperan al médico, dejan a un lado sus idelogías. Y hablar entre ellos como seres humanos. Jerusalén es una gran ciudad y se puede dividir en distritos: East Jersualem tiene varias, si no docenas de vecinos. Tenga en cuenta: las áreas de algunos de estos distritos pueden superponerse. Ubicadas en las montañas de Judea, con vistas a la cuenca de Judea (Shphela en hebreo) y actuando como una ciudad fronteriza entre Israel y Palestina (que bordean las ciudades palestinas como Abu Dis y Ramallah ( Que actualmente opera como la capital de facto de Palestina)). Jerusalén se considera santa para las tres principales religiones abrahámicas: el judaísmo, el cristianismo y el islam. Es la ciudad más sagrada del judaísmo y el centro espiritual del pueblo judío desde el siglo X a. C., también es el centro cultural, histórico y nacional del pueblo judío. Jerusalén es la tercera ciudad más considerada del Islam y también es el hogar de una serie de puntos de referencia cristianos significativos y antiguos. También es una ciudad con un pasado muy violento, ya que se ha dañado severamente varias veces, desde las Guerras Romanas judías, que terminó con la quema de la ciudad, hasta la Guerra de los Seis Días de 1967. Si bien la ciudad ha tenido una gran mayoría judía desde 1967, aquí se representan una amplia gama de grupos nacionales, religiosos y socioeconómicos. El área amurallada de Jerusalén, que hasta finales del siglo XIX formó toda la ciudad, ahora se llama la Ciudad Vieja y se convirtió en un sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO en 1982. Consiste en cuatro secciones étnicas y religiosas, los armenios, cristianos, judíos y musulmanes Cuarteles. Apenas un kilómetro cuadrado, la Ciudad Vieja es el hogar de varios de los sitios religiosos más importantes y disputados de Jerusalén, incluido el Muro de los Voces y el Monte del Templo para Judios, la Cúpula de la Mezquita Rock y Al-Aqsa para los Musulmanes, y la Iglesia del Santo Sepulcro para los cristianos. A los judíos pueden visitar el Monte del Templo, pero no rezar para no crear una tensión religiosa entre judíos y musulmanes. Esto se debe a que los musulmanes dicen que la oración de los judíos en el Monte del Templo «corromperá» la mezquita Al-aqsa. Alrededor de la ciudad vieja hay áreas más modernas de Jerusalén. El centro cívico y cultural de Israel moderno se extiende desde Jerusalén occidental hasta las otras áreas urbanas del país hacia el oeste, mientras que las áreas pobladas por los árabes se pueden encontrar en los distritos del norte, este y sur. Hallazgos arqueológicos demuestran la existencia de desarrollo dentro de la actualidad. Jerusalén ya en el 4to milenio a. C., pero los primeros registros escritos de la ciudad vienen en los textos de ejecución (c. C. 19 del siglo XIX) y las letras de Amarna (c. Siglo XIV a. C.). Según los relatos bíblicos, los Jebusitas, una tribu cananea, habitaban el área alrededor de la ciudad actual (bajo el nombre de Jebus) hasta finales del siglo XI a. C. En ese momento (c. 1000 a. C.), los israelitas, dirigidos por el rey David, invadieron y conquistaron la ciudad, expandiéndola hacia el sur y estableciéndola como la capital del Reino Unido de Israel y Judá (la monarquía unida). Fue renombrado en este momento como Yerushalayim (Jerusalén), un nombre por el cual todavía se hace referencia hoy. Reign de David sobre Jerusalén terminó alrededor de 970 a. C. cuando su hijo Solomon se convirtió en el nuevo rey. Las fuentes bíblicas afirman que en una década Salomón comenzó a construir el primero de los dos templos sagrados dentro de la ciudad limita el Templo de Salomón (o el primer templo), un sitio significativo en la historia judía y cristiana como la última ubicación conocida del Arca del Pacto. El período del primer templo estuvo marcado por la división de la monarquía unida en el momento de la muerte de Salomón (c. 930 a. C.) cuando las diez tribus del norte, originalmente parte de la monarquía, se separaron para formar el reino de Israel. Bajo el liderazgo de la línea de sangre de David y Salomón, Jerusalén continuó actuando como la capital del par del sur de la división, el reino de Judá. Más tarde, con la conquista asiria del reino de Israel en 722 a. C., Jerusalén se convirtió en el centro de una Judá fortalecida por la gran cantidad de refugiados israelíes. En aproximadamente 586 a. C., los babilonios conquistaron el reino de Judá, incluida la ciudad de Jerusalén, y el primer período del templo llegó a su fin. En 538 a. C. Regresar a Judá para poder reconstruir Jerusalén y construir el segundo templo. La construcción se completó en el año 516 a. C., setenta años después de la destrucción del primer templo. Jerusalén recuperó su condición de capital de Judá y el centro de culto judío durante otros cuatro siglos, con una parte considerable de ese período bajo el dominio del hmonmoneo. Por 19 a. C., el Monte del Templo estaba elevado y la construcción comenzó en una expansión del Segundo Templo bajo Herodes el Grande, un rey cliente judío bajo el dominio romano. En 6 CE, la ciudad, así como gran parte del área circundante, se vieron bajo el dominio romano directo como la provincia de Judea. Todavía sin respuesta, el dominio romano sobre Jerusalén y la región llegó a su fin con la Primera Guerra Judía-Romana, la gran revuelta judía, que resultó en la destrucción del segundo templo en 70 CE. Jerusalén una vez más sirvió como capital nacional para la gente de la región durante la rebelión de tres años conocida como la revuelta de Bar Kokhba. Los romanos lograron despedir y recuperar la ciudad en 135 CE y como medida punitiva, los judíos fueron expulsados de Jerusalén. En los cinco siglos después de la revuelta de Bar Kokhba, la ciudad permaneció bajo el gobierno romano y bizantino. Con la ciudad controlada por el emperador romano Constantino I durante el siglo IV, Jerusalén se transformó en un centro del cristianismo, con la construcción de sitios como la Iglesia del Santo Sepulcro. Durante la mayor parte del tiempo entre el gobierno de Constantine y la llegada de las fuerzas musulmanas en 638, los judíos fueron expulsados de Jerusalén. A partir de ese momento, los derechos de los no musulmanes bajo el territorio islámico fueron gobernados por el pacto de Umar, y los cristianos y los judíos que viven en la ciudad recibieron autonomía a cambio de un impuesto sobre encuestas requerido (Jizya). Cuando Califa Umar llegó por primera vez a la ciudad, solicitó que Sophrónio, el actual patriarca de Jerusalén, lo guíe a él y a sus asociados al sitio del Templo Santo Judío. Según el consejo del Asociado de Califa, Ka’ab al-Ahbar (un judío convertido al Islam), quien convenció a Califa Umar de que la piedra de la base en el Monte del Templo era el sitio del milagro islámico de Isra y Miraj, Califa, Califa, decidió Para construir la cúpula de la Mezquita Rock y Al-Aqsa. A finales del siglo VII, un califa posterior, Abd al-Malik, había encargado y completado la construcción de la cúpula de la roca sobre la piedra de la fundación. En los cuatrocientos años que siguieron, la prominencia de Jerusalén disminuyó cuando los poderes árabes en la región se jinearon para el control. En 1073, Jerusalén fue capturada por Seljuk Turks. En respuesta, Jerusalén fue retomado por los primeros cruzados en 1099, con muchos de los entonces 30,000 habitantes musulmanes y judíos de la ciudad sacrificados. Esa sería la primera de varias conquistas en los próximos quinientos años. En 1187, la ciudad fue tomada de los cruzados por Saladino. Entre 1228 y 1244, fue dado por el descendiente de Saladin al-Kamil al Sacro Emperador Romano Frederick II. Jerusalén volvió a caer en 1244 a los turcos Khawarizmi, que luego fueron, en 1260, reemplazados por los Mamelukes. En 1517, Jerusalén y sus alrededores cayeron ante los turcos otomanos, que mantendría el control hasta la Primera Guerra Mundial. En 1917 después de la batalla de Jerusalén, el ejército británico, dirigido por el general Edmund Allenby, capturó la ciudad. La Liga de las Naciones, a través de su ratificación de 1922 de la Declaración de Balfour, confió al Reino Unido para administrar el mandato de Palestina y ayudar a establecer una patria judía en la región. El período del mandato vio la construcción de nuevos suburbios de jardín en las partes occidentales y norte de la ciudad y el establecimiento de instituciones de educación superior, como la Universidad Hebrea, fundada en 1925. A medida que expiraba el mandato británico de Palestina, el 1947 de 1947 El Plan de Partición de la ONU (Parte III) recomendó «la creación de un régimen internacional especial en la ciudad de Jerusalén, que lo constituyó como un corpus separatum bajo la administración de las Naciones Unidas». Sin embargo, este plan fue rechazado por los árabes, y al final de la guerra árabe-israelí de 1948, Jerusalén se encontró dividida entre Israel y Jordania (entonces conocida como Transjordania). La línea de alto el fuego establecida a través de los acuerdos de armisticio de 1949 entre Israel y Jordania cortó el centro de la ciudad desde 1949 hasta 1967, durante el cual Jerusalén occidental era parte de Israel y Jerusalén oriental fue controlada por Jordania. En 1949, West Jerusalén se convirtió en la capital de Israel. Después de la guerra de 1967, toda Jerusalén fue reclamada por Israel como su capital, aunque ningún otro país reconoce la soberanía de Israel sobre Jerusalén Este y su ocupación de Jerusalén Este se considera ilegal bajo el estatuto de Roma de la Convención de Ginebra. Además de muchos israelíes seculares. y extranjeros, Jerusalén es considerado en casa por un gran número de adherentes a tres de las cuatro religiones monoteístas del Medio Oriente: el judaísmo, el cristianismo y el Islam. Los adherentes de estas religiones han tendido históricamente a congregarse en varios vecindarios de la ciudad, con considerable superposición. Los idiomas principales que se hablan en Jerusalén son hebreos en Jerusalén occidental y árabe en el este de Jerusalén. La mayoría de las personas en toda la ciudad hablan suficiente inglés para la comunicación. En particular, el inglés se habla ampliamente en las áreas más visitadas por los turistas, especialmente la Ciudad Vieja. Por lo general, incluso si no encuentra un hablante de inglés en el primer intento, uno estará cerca. Los israelíes siempre están listos para ayudar a los turistas con el idioma como con otras necesidades. Además, muchos judíos Charedi (estrictamente ortodoxos) hablan yiddish, y hay un número significativo de judíos de habla francesa e italiana. Grupos más pequeños de judíos hablan español o alemán. También hay un gran número de inmigrantes soviéticos de antecedentes judíos, por lo que no es raro ver señales en ruso o escuchar ruso en las calles. También existe una comunidad etíope sustancial en la ciudad, con la mayoría de los bilingües en amárico y hebreo. Dado que no está muy lejos del borde oriental del mar Mediterráneo, Jerusalem tiene un clima mediterráneo con veranos calurosos, secos y inviernos fríos y húmedos. están muy húmedos, con casi todos los 590 mm anuales de Jerusalén de precipitación entre octubre y abril. El mes más frío es enero, con un máximo promedio de 12º ° C (53º ° F) y un bajo promedio de 4º ° C (39º ° F). Las temperaturas de sub-congelación no son un hecho cotidiano, pero suceden, las nevadas a veces ocurren en la ciudad durante el invierno. Los veranos son calientes y secos como un hueso prácticamente sin lluvia entre los meses de mayo y septiembre. Las temperaturas generalmente se acercarán alrededor de 30º ° C (88º ° F) durante el día y se enfriarán a alrededor de 15º ° C (59º ° F) por la noche. Al estar cerca del desierto, a menudo hay una gran diferencia entre las temperaturas diarias y nocturnas, e incluso los días más calurosos pueden convertirse en noches frías. La primavera y el otoño son suaves, con una lluvia mínima y temperaturas agradables. Mientras que Jerusalén técnica tiene un aeropuerto llamado «Atarot» en el norte de Jerusalén, también limita con Ramallah, Palestina. El aeropuerto está cerrado desde 2002 porque durante la segunda intifada palestina desde el otro lado de la frontera intentaron disparar aviones. Actualmente, el principal punto de entrada de Israel para el viajero internacional, es la Terminal 3 recientemente construida en el Aeropuerto Internacional de Ben Gurion (IATA: TLV), llamado así por el primer primer ministro de Israel, está situado cerca de LOD y al lado de la carretera que vincula a Tel Aviv y Jerusalén ( autopista no. 1). El aeropuerto, referido por los lugareños como natbag (pronunciado «insecto de nuez»), sus iniciales en hebreo, comprende todas las comodidades habituales esperadas de un aeropuerto de primera clase y contiene una de las compras libres de impuestos más grandes del mundo Malls para un aeropuerto de su tamaño. El aeropuerto de Ben Gurion actúa como la base de El Al, la aerolínea nacional de Israel, y también es atendida por más de 50 transportistas internacionales. Viajar desde el aeropuerto al centro de Jerusalén lleva 40-50 minutos y, dependiendo de las condiciones de tráfico, a menudo más. Es aconsejable presupuestar al menos 2 horas adicionales además de su tiempo de registro previo al vuelo para garantizar la llegada oportuna y la finalización de los procedimientos de seguridad exhaustivos y lentos. de viajeros con nombres musulmanes o visas de países islámicos en sus pasaportes. Espere ser detenido y cuestionado durante varias horas si este es el caso, tanto en el camino como en el camino. Sería prudente tener algunos números de teléfono de contactos locales para que los funcionarios de seguridad llamen para verificar sus razones para visitar. El aeropuerto se enorgullece de ser uno de los más seguros del mundo. Logra esto a través de varios medios. El más evidente para los viajeros será la verificación de seguridad previa a la verificación. (Opcional, si lo atraviesa, será escoltado para omitir la verificación de seguridad regular). Al unirse a la cola para esta verificación de seguridad, un funcionario de seguridad le hará varias preguntas. Según estos (y lo que parece ser perfil racial) y una breve inspección de su pasaporte, se le asignará un número de 1 a 6. 1 significa la preocupación de seguridad más baja y 6 la más alta. Los extranjeros generalmente obtendrán entre 3 y un 6. Edad, apariencia, sellos de países árabes, evidencia de visitas al territorio palestino y otros factores vagos se tendrán en cuenta. Dependiendo del número que obtenga (atascado en su pasaporte y equipaje), la verificación de seguridad es más o menos exhaustiva. Los viajeros que hayan visitado el territorio palestino seguramente recibirán un 5 o 6 (pero esto no es exclusivo de esta cohorte
Aeropuerto: Viajes a la ciudad capital Jerusalén (reconocimiento internacional muy limitado) [9] ciudades en Irlanda País: Israel
